我国不是神权国家原因：史前考古严重发现难怪华夏文明会兴起

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  从黄河到长江，从西辽河到东海，从晋陕高原到环太湖流域，史前文明是个“大拼盘”。

  东北的红山文明、长江下游的良渚文明、山东的海岱文明、长江中游的屈家岭和石家河文明等。

  红山文明、良渚文明、凌家滩文明等区域，是典型的“巫文明”，也便是以神权为中心。

  红山的女神庙、祭坛、积石冢，良渚的高标准玉器、祭祀法器、神面纹玉琮，无不在表现“神权至上”。

  包含墓葬中的随葬品也简直都是玉器，陶器等日常生活用品很少，这便是“祭祀优先”的资源配置。

  良渚文明在距今4300年左右达到了高峰，但随后就因政治、环境、经济等多重压力敏捷式微、开裂。

  红山文明亦然，尽管发明出了极为耀眼的神权文明，却没有一个可继续发展的社会结构。

  继续的祭祀活动，一种原因是按捺了人的主观能动性，另一方面便是浪费了太多资源。

  而与之相反的是，华夏文明从仰韶晚期到龙山文明、陶寺文明、二里头文明，也有个很明显的特征——

  而进入西周后，人殉、人祭、占卜等就逐步削减，占卜用甲骨数量锐减，礼器也逐步回归务实功能上。

  把有限的社会资源，用在最能发生实效的当地，用在扩大生产、组织防护、标准次序上。

  龙山年代的陶寺文明，不只保留了华夏本地的务实特质，还很多吸收周边文明的精华。

  例如在青铜技术上，陶寺文明就立异性地选用范铸工艺，奠定了后来的青铜文明根底；

  在礼制系统上，也逐步构成一套具有标准性的社会次序，成为了夏商周三代准则的蓝本。

  良渚、红山这些从前盛极一时的区域文明，尽管本身中断了，但它们的部分工艺、器物等，被华夏吸纳改造，成为了中华文明的组成部分。

  与中东的宗教国家、欧洲的教会主导比较，我国古代社会尽管也敬神祭祖，但其管理根底一直建立在王权、法制与礼乐准则之上。

  即便是商朝人最喜欢的占卜、祭祀，也一直是被王权系统控制的，而没构成独立的宗教力气。

  而华夏文明则以务实为根底、以王权为纲，交融各方、改造各方，终究成为了中华文明的骨干。

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